Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Bork Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Age sane, inquam. Duo Reges: constructio interrete. Quid adiuvas? A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.

1. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.
2. Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
3. Epicurei num desistunt de isdem, de quibus et ab Epicuro scriptum est et ab antiquis, ad arbitrium suum scribere?
4. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit.

Quare attende, quaeso. Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.

Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium
nominati sunt.

An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil
sciat?

Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.

At certe gravius.

Bestiarum vero nullum iudicium puto.

Quo modo?

Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint.

Respondeat totidem verbis.

Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.

• Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur.
• Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis.
• Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.
• Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis.

Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere?

Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?